Слова и речи

26 апреля 2019 года, в Великий Пяток (день Воспоминания Святых спасительных Страстей Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, архиепископ Гродненский и Волковысский Артемий совершил вечерню с чином выноса Плащаницы в Свято-Покровском кафедральном соборе города Гродно.

Все вы знаете, что на первой седмице поста читается Великий канон Андрея Критского, он большой и по содержанию, и по объему и разделен на 4 части. Канон этот особенный, он покаянный и примеры покаяния преподобный Андрей берет из Библии, в основном из истории Ветхого Завета. На примере праведников он показывает, как нужно жить в добротелях, а на примере грешников показывает, как человек должен подниматься и каяться в своих грехах.

Дорогие отцы, братья и сестры! Вы все прекрасно знаете житие блаженной Ксении Петербургской, молитесь ей в нуждах, особенно семейных. И вот в тропаре к этой блаженной есть прекрасные слова: «моли Христа Бога избавитися нам от всякаго зла покаянием». Вот основы духовной жизни – от всякого зла есть только одно избавление – покаяние.

Поэтому Иоанн Креститель говорил «Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Божие!» И эти же слова повторил Христос на Иордане. Все наши житейские нестроения – это следствие нашей греховности. Вот для чего мы читаем Священное Писание, историю Церкви, другие духовные книги? Потому что в них показано на примерах истории, в том числе и то, как человек сам себя уничтожает.

16 декабря 2018 года, в Неделю 29-ю по Пятидесятнице, архиепископ Гродненский и Волковысский Артемий, возглавил Божественную литургию в Свято-Покровском кафедральном соборе города Гродно. После чтения Евангелия Владыка обратился к верующим с проповедью.

У апостальскім пасланні мы чулі сёння словы, якія звернуты не толькі да рымлянаў, але і да кожнага з нас: “Таму прымайце адзін аднаго, як і Хрыстос прыняў вас у славу Божую” (Рым.15.7).

Хрыстос прыняў нас такімі, якія мы ёсць: сляпымі, апантанымі. Ён, не грэбуючы нечыстатой паўшага чалавека, дакранаецца да нашай апаганенай плоці. Ён уваходзіць у наш занядбаны грэхападзеннем лёс не для таго, каб асудзіць і пакараць, а для таго, “каб знайсцí і спасцí тое, што загíнула” (Лк.19.10).