Публикации

В этом году представителям молодежи Гродненской епархии удалось снова побывать на мужской смене в традиционном православном лагере, расположенном высоко в горах недалеко от горной деревни Потамитисса на острове Кипр (Лагерь так и называют «Потамитисса»). Лагерь представляет собой выездную православную школу молодежного лидерства и существует на Кипре с 1978 года, ежегодно набирая православную молодежь из Греции и других стран мира.

Па якіх бы дарогах ні ехаў ці ішоў падарожнік: ці то са Свіслачы на Гродна, ці з Ваўкавыска на Беласток – шлях яго пралягаў праз Вялікую Бераставіцу. Яшчэ здалёку, прыбліжаючыся да мястэчка, яго погляду кідаліся ў вочы крыжы і купалы мясцовай царквы, якая ўзвышалася амаль у цэнтры Бераставіцы, на крутым пагорку, як бы для гэтага самой прыродай ці людзьмі насыпаным. І як  нядаўна нам удалося ўстанавіць, у дакументах Нацыянальнага гістарычнага архіва Беларусі ў г. Гродна, Вялікабераставіцкая царква ўжо ўпамінаецца ў 1654 г.

… А как церковная земля не измерена, то нельзя определить действительного оной количества; тем более, что по древним актам на имение землёй… участок этот не имел определённого размера. Фундуш этот пожертвован графом Иваном Казимировичем Ходкевичем и женою его Софией, уроженкой Пац, сходно дарственному документу 1654 года августа 4 дня выданного и находящегося при церкви, засвидетельствованного Митрополитом всей Руси...

Родился 14 ноября 1869 года в д.Свислочанах, Гродненского повета (современная Польша, Подляское воеводство, Белостокский повет). Окончил Свислочскую учительскую семинарию. В 1887 году исполнял обязанности псаломщика прихода Мостовляны (тоже совр. Польша) на то время Велико-Берестовицкого благочиния. С 1890 по 25 мая 1895 года был военнослужащим. 18 мая 1899 год – псаломщик в Клепачах, Волковысского повета. 19 марта 1905 года на приходе в Дятловичах того же повета. 6 апреля 1906 года назначен псаломщиком Левшовской церкви того же уезда. В 1915 году был эвакуирован в Россию, где приподавал и служил псаломщиком. По некоторым сведениям был в лагере.
15 мая 1918 года в Левшово. С 20 июня 1919 года служил диаконом в Свислочи Волковысского повета. 10 июля 1919 года уже в Ружанах Слонимского повета. 20 февраля 1920 года – Клепачи. 26 июня 1920 года он командирован в деревню Коптевку, где пробыл 4 месяца и 26 октября того же года назначается настоятелем в Мостовляны. 4 августа 1926 года опекает и приход Бяла, гмины Беловежа. С 20 октября 1927 по 1 января 1928 года был в отпуске.

Протоиерей Всеволод Олехнович родился в д.Жыжма Лидского района (современный Ивьевский район) 22 февраля 1922 года в семье священника Иоанна Олехновича и Ольги Андреевны. Закончил 7 классов польской школы в Ивенце и 2 русской гимназии имени Пушкина в Вильнюсе. Согласно указу митрополита всей Белоруссии за № 402 23 октября 1941 состоял сверхштатным псаломщиком в Раковичской церкви. В 1942 был взят в Германию на работы. Там освоил профессию токаря фрезеровщика. 9 сентября 1949 года женился на Тамаре Константиновне (в девичестве Скурат). Супруга иерея Всеволода была дочерью митрофорного протоиерея Константина Скурата, настоятеля Свислочского храма. Рукоположен в священники в 1949 году. 

«Язык мой трость книжника скорописца (Пс. 44, 2). Как трость есть орудие письменности, когда опытная рука движет ею для начертания написуемого, так и язык праведника, когда Святый Дух им движет, погружаемый не в черниле, но в Духе Бога Живого, на сердцах верующих написывает слова вечной жизни». Святитель Василий Великий.

Каждый раз, когда человек берет в руки книгу, в библиотеке или книжном магазине — неважно где, он видит две основные вещи, отличающие одну книгу от другой — ее название и автора. В случае же с Библией, указание на то, кто является автором данной книги нельзя найти ни в одном классическом издании. И тогда рано или поздно человек, читающий Священное Писание задается вопросом, кто же его написал.