Архиепископ Артемий совершил литургию в храме святой мученицы Параскевы деревни Сидельники

3 октября 2015 года архиепископ Гродненский и Волковысский Артемий совершил Божественную литургию в храме в честь святой мученицы Параскевы деревни Сидельники.

За литургией Владыке сослужили: секретарь Гродненской епархии митрофорный протоиерей Анатолий Ненартович, благочинный Волковысского округа архимандрит Василий (Коржич), настоятель храма иерей Сергий Быр и духовенство Волковысского благочиния.

На малом входе в благословение за усердные труды во славу Святой Православной Церкви настоятель храма иерей Сергий Быр был награжден медалью «Коложский крест» III степени.

После чтения Евангелия Владыка Артемий обратился к прихожанам с проповедью:

«Во имя Отца, и Сына и Святого Духа.

Сердечно поздравляю вас с соборным богослужением. Сегодняшнее богослужение посвящено 20-летнему юбилею возрождения вашего храма в честь святой мученицы Параскевы.

Что же в нашей жизни для нас означает храм? Апостол Павел в послании к Коринфянам пишет: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (1Кор. 3, 16). Т.е. каждый человек – это одушевленный храм Божий, через который Бог должен явиться на земле. Каждый человек должен быть апостолом, посланником Бога на земле. Каждый человек должен быть образом Божиим на земле. Для нас идеалом вместилища Бога является Богородица, ведь через Нее Христос пришел на землю. Подражая ей, мы должны в сердце своем хранить Бога.

Храмом называют особые священные места, где пребывает благодать Божия. Когда мы читаем Священное Писание, то узнаем, что вначале люди странствовали, и первые общины верующих были кочевыми племенами, которые выделяли особые места, возвышенности и посвящали их Богу. Мы знаем, что по Божественному установлению в Иерусалиме был воздвигнут храм, где совершали богослужения и жертвоприношения.

Первым христианским храмом является Сионская горница, где апостолы собрались на Тайную Вечерю. Смысл новозаветного храма – это не просто жертва. Христос всегда Себя отдает нам, и наша задача – это приобщение к Жертве, ко Христу, Таинству Евхаристии. Когда каждый верующий приобщается Тела и Крови Христовой он приобщается Крови нашего Спасителя, принимая Его внутрь себя, в свою жизнь, в свой организм, сам становится Церковью, сам становится Телом Христовым. И это возможно только тогда, когда мы соединяемся вместе одной благодатью, одной верой и одной правильной жизнью.

В Священном Писании в Деяниях апостольских евангелист Лука пишет, что верующих во Христа стали называть «Христианами» (Деян. 11, 26). И они имели одну душу и одно сердце. Это было такое единодушие, когда люди объединены верой и живут только Богом. Конечно, такое единение нам может только сниться. Сегодня нет той благодати. Но она должна быть. Для этого и существуют храмы, где мы собираемся в Церковь и совершается Евхаристия.

Евхаристия являет нам Церковь в ее земной сущности. И хотя мы через Таинства мы приобщаемся Церкви, но мы не являем себя христианами, т.е. ее членами. Это очень и очень важно. Когда теряется огонь веры, ревность о спасении, то теряется смысл храма, теряется смысл христианства. Апостол Павел пишет: «Вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас» (1Кор. 3, 16), а Господь говорит «Вы – соль земли» (Мф. 5, 13), «Вы - свет мира» (Мф. 5, 14) Что такое «соль земли»? Соль – это то, что предотвращает распад. Соль, правда Божия – вот эта истина, глубина подлинной духовной жизни, которая дает смысл нашему бытию. Если нет соли в нашей жизни, то начинается борьба за выживание. Вот во что превращается наша жизнь. «Вы – свет мира» (Мф. 5:14).

Человек отражает в себе свет Божий. И мы должны идти к этому свету. А весь мир должен ориентироваться на христиан. В древности христиан часто приводили в пример. Когда в древних городах люди умирали от тифа, то христиане оставались в городе и занимались тем, что хоронили усопших, кормили и смотрели за теми, кто еще оставался жив. И все удивляются – что это за люди?! Они же ненормальные, они не боятся смерти, они навещают тех, кто умирает и сами умирают, но продолжают совершать святое дело. Вот это – подлинное христианство! Подлинная христианская жизнь – это значит отдать себя. А мы сегодня ходим в храм, чтобы попросить у Бога помочь нам в наших сегодняшних проблемах.

И, конечно, когда мы теряем глубину веры и превращаемся в культурную организацию, где красиво сочетаются древние и национальные традиции, где есть момент идеологии, а порой и политики, то теряется внутренняя благодать Церкви. Когда апостолы пришли к иерусалимскому храму, то Христос сказал, что здесь камня на камне не останется, потому что вы потеряли благодать, потеряли смысл религиозной жизни. Все обрядовости и ритуалы – это всего лишь внешняя форма религиозной жизни, при потере внутреннего содержания.

Верующий человек не должен поступать неправильно и неправедно. Он должен говорить правду, даже если это угрожает его жизни. Но такой веры у нас нет. Нет той «соли земли» в христианстве сегодня. Поэтому храм теряет свою силу, остается только внешнее и благодать Божия отходит от такого храма. Так слова Спасителя вскоре сбылись. Через несколько лет, когда храм был разрушен, его сравняли с землей. Как пишут историки даже прошли плугом по Иерусалиму, чтобы никакого места и памяти не осталось от этого города, потерявшего благодать.

И тем, кто совершает паломничество в Византию, сегодняшний Стамбул, экскурсоводы говорят, что в Константинополь явились монахи, которые сказали, что видели, как благодать Божия уходит из Софии константинопольской. Это был величественный храм, полностью расписан фресками, где на богослужении в единстве присутствовали патриарх и император. Это была внешняя помпезность, а по внутренней сущности – ничего. Просто борьба за власть, за деньги, за влияние. Позже там была мечеть, потом музей и сегодня экскурсовод предупреждает, что не нужно рисковать и петь молитвы. Даже креститься опасно, потому что могут не только выгнать из храма, но и ударить ножом.

Вот так теряется благодать Божия и у христиан закрываются храмы. То есть когда христиане не соответствуют своему назначению – храмы закрываются. Когда мы обращаемся с покаянием к Богу, то Господь дает возможность возродиться нашей духовной жизни, дает благодать для возрождения храмов.

Сегодня мы празднуем то событие, когда 20 лет назад Господь сподобил нам открыть этот храм, который был закрыт при Хрущеве. И, конечно, только от нас с вами зависит, сколько храм будет еще существовать. Будет ли он горящей лампадкой пред Богом или нет? Мы часто спрашиваем священника о храме, о ремонте. А ведь самый главный вопрос, который нужно задавать это сколько человек за время существования храма пришло в него, сколько человек пришло к вере? У баптистов есть правило, что для того, чтобы стать членом общины нужно привести еще двоих или троих человек. Кто из нас привел двоих или троих? Во сколько раз увеличилось количество прихожан за 20 лет? Вот вопрос, на который нам с вами нужно еще отвечать нашей собственной жизнью.

Приветствую всех вас с соборным богослужением, желаю глубокого покаяния, истинной духовной жизни, и конечно, радости о Господе. Храни всех Господь!»

Александр РУДИНСКИЙ