архиерейские богослужения

Казанская икона Божией Матери, находящаяся в Свято-Покровском кафедральном соборе города Гродно вот уже много лет занимает особое место в сердцах верующих. Тысячи прихожан возносили пред ней свои молитвы Пресвятой Владычице Богородице, прося о помощи и защите. Икона сия почитается чудотворной и находится в левом нефе собора, освященном в честь святителя Николая Чудотворца. По уже сложившейся традиции управляющий Гродненской епархией архиепископ Артемий в день памяти явления этой иконы ежегодно совершает богослужение в кафедральном соборе нашего города. 

Так и 4 ноября 2014 года архиепископ Артемий совершил Божественную литургию в Покровском соборе в сослужении секретаря епархии митрофорного протоиерея Анатолия Ненартовича и духовенства храма. По окончании литургии Владыка Артемий возглавил служение молебна пред Казанской иконой Пресвятой Богородицы.

26 октября 2014 года, в Неделю 20-ую по Пятидесятнице, день Памяти святых отцев VII Вселенского собора, управляющий Гродненской епархией, Высокопреосвященнейший Артемий, архиепископ Гродненский и Волковысский, совершил Божественную литургию в кафедральном соборе города Волковыска, освященном в честь святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Владыке сослужили: секретарь Гродненской епархии митрофорный протоиерей Анатолий Ненартович, настоятель собора и благочинный Волковысского округа архимандрит Василий (Коржич) и представители духовенства Волковысского благочиния.

19 октября 2014 года, в Неделю 19-ю по Пятидесятнице, Апостола Фомы, Высокопреосвященнейший Артемий, архиепископ Гродненский и Волковысский, совершил Божественную литургию в храме в честь Воздвижения Креста Господня города Свислочь. Владыке сослужили секретарь епархии митрофорный протоиерей Анатолий Ненартович и настоятель храма иерей Сергий Тарасевич. За литургией Владыка Артемий обратился к прихожанам с проповедью, посвященной отрывку из Евангельского чтения, повествующему о чуде воскрешения сына Наинской вдовы:

"Воскрешение сына Наинской вдовы. Об этом событии повествует только один Евангелист Лука. Из Капернаума Господь пошел в город Наин, находившийся близ южной границы Галилеи. Господа сопровождали ученики Его и множество людей. В древности города часто окружали сплошными стенами для защиты от врагов так, что входить и выходить можно было только через одни ворота. И вот у таких городских ворот Господу повстречалось похоронное шествие: из города выносили умершего юношу, единственного сына вдовы. Обыкновенно гробницы у евреев устраивались за городами в утесах. Одр нечто вроде открытого ящика или просто носилки. Покойники у евреев клались не в гробах, а прямо в нишу, сделанную в утесе и скале, и носилки, очевидно, служили только для перенесения тела на место погребения. Господь прикоснулся к этому одру, для того чтобы заставить несущих остановиться.

12 октября 2014 года, Высокопреосвященнеший Артемий, архиепископ Гродненский и Волковысский, совершил Божественную литургию в храме в честь святой праведной Софии, княгини Слуцкой. Его Высокопреосвященству сослужили секретарь епархии митрофорный протоиерей Анатолий Ненартович, благочинный Гродненского округа протоиерей Александр Велисейчик, благочинный Скидельского округа иерей Кирилл Близнюк и настоятель храма иерей Сергий Цвирко.

В конце богослужения Владыка Артемий обратился к собравшимся с проповедью на тему читавшегося за литургией отрывка из Евангелия от Луки о любви к врагам:

5 октября 2014 года, в Неделю 17-ю по Пятидесятнице, архиепископ Гродненский и Волковысский Артемий совершил Божественную литургию в храме Воздвижения Креста Господня деревни Колонтаи. Владыке сослужили секретарь епархии митрофорный протоиерей Анатолий Ненартович, благочинный Волковысского округа архимандрит Василий (Коржич), настоятель храма протоиерей Александр Вечорко и духовенство Волковысского благочиния. После литургии Владыка обратился к прихожанам и духовенству с архипастрыской проповедью:

«Всех причастников приветствую с принятием Святых Таин. И всех вас приветствую с днем воскресным. День, когда воскрес Христос, еще в первые века христианства, называли днем Господним. В этот день произошло и сошествие благодати Божией на апостолов или как мы говорим рождение нашей хритстиансокй церкви. И само название – «воскресение», говорит нам о том, что Господь воскрес. Поэтому день воскресный называют еще днем малой Пасхи. Даже в период богоборческого атеизма пытались всячески вырвать из памяти людей слово «воскресенье», а заменить словом «выходной». Но в наших календарях слово «выходной» не прижилось. Осталось в памяти у людей «воскресенье», говорящее о памяти Воскресения Христова.